公元前一零四六年，武王克商。
通过利簋这一件青铜器能够看出，在这一时期青铜器上的铭文，逐渐趋于工整，线条也变得圆曲婉转。
和商代一两个字的族徽文字相比，长篇的铭文开始出现。
从短短一两个字，到有意义的长篇大论，其实可以证实，从西周早期开始，青铜铭文的史料价值在逐渐地增强。
铭文的篇幅变长，能够记载的东西也就会更多，比如说当时的战争、征伐等一系列活动。
而西周的青铜器，也逐渐的以平实简朴，取代了商朝的狞厉神秘。
上面铭刻着的铭文内容也更加的丰富。
透过这些古老的铭文，三千年前的历史尽显眼前。
“在我们现在看来，中，国二字已经深入人心，闻名于世界，但是这两个字连在一起使用，最早是在西周时期青铜器何尊之上的记载。”
“当然，那个时候的中、国连用，其实意思代表的是国中，即国家、土地的中心，因此很多时候也会被记载为土中。”
易泽耐心的解释着一些常人所不知道的小知识，这些有着象征意义的词汇，其来源很多时候都可以成为人们茶余饭后的谈资。
如果还在读书时期，出口引经据典，要远比出口成脏吸引人一些。
当然，也不能避免有些人喜欢中二的热血，但是知识本身，永远会显得优雅。
说难听一点，这叫装逼。
不过更多人喜欢称之为腹有诗书气自华。
很多女孩子就挺喜欢这一套，传统知识中带有着的感性因素，以及久远历史中带有着的神秘氛围，足以吸引不了解这些事情的人的注意力。
这可比天天扯女孩子辫子，有事没事出来耍个帅更容易让人喜欢。
毕竟，耍帅也得本身长得帅才行，大多数人明显的是没有这么硬质的条件。
真要长得有如白古一般帅破天际，在如今这个时代，估摸着就可以直接出道了。
不过优雅的东西向来需要一定的沉淀，游戏什么的简单粗暴，二者从得来的容易程度上，确实不成正比。
殷商时期更多的是甲骨文，有关于青铜铭文的数量其实并不多，而且内容非常短小，大多都是族徽标记。
而西周时期的青铜铭文，内容更加的丰富，文字体系也更加的成熟。
这一缕从西北高原上吹起来的风，在逐渐的发展中开始席卷整个国家，最终成就了八百年的雄图霸业。
西周时期青铜铭文很多，基本上每一件都是国家一级文物。
虽说和大家常说的比较熟悉的国宝相比，它们显得默默无闻。
但是准确的来说，从文物级别而言，国宝一词本就是不规范的用法。
国家一级文物就是头了，国宝只是用来形容这些文物的宝贵。
大抵是人们对文物的喜爱，才赋予了他们这样的名字。
“有关于西周历史记载的青铜器有很多，每一件都毫无疑问的是国之珍宝，上面记载的内容，为我们研究三千年前的历史，有着极其重要的借鉴作用。”
易泽慢慢地走着，手一挥，一只大鼎从黑暗中浮现。
“这是青铜器大盂鼎！”
“大盂鼎铭文二百九十一字，距今约三千年。
上面记载了周康王对贵族的训诰和赏赐。”
大盂鼎器厚立耳，折沿，敛口，腹部横向宽大，壁斜外张、下垂，近足外底处曲率较小，下承三蹄足。
大盂鼎通体以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹，是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。
周康王是周朝第三任君主，周武王姬发的孙子，周成王姬诵的儿子。
最初封太子，在召公奭、毕公高辅佐下，正式登基，继续推行周成王的政策，平定东夷叛乱，北征略地，西伐鬼方，进一步加强统治。
周成王至周康王时期，天下安定，四十多年没有使用刑罚，史称“成康之治“。
大盂鼎上记载着的，就是周康王和贵族之间的政治拉扯。
易泽一挥手，大盂鼎消失，而后一只青铜盘子出现，其造型有点像现在的汤盘。
这是墙盘。
墙盘器形宏大，制造精良，整体通高16.2cm、口径47.3cm、深8.6cm，盘腹外附双耳，腹部饰垂冠分尾凤鸟文，凤鸟有长而华丽的鸟冠，鸟尾逶迤的长度，为鸟体的二至三倍，延长部分与鸟体分离，凤鸟纹在当时象征着吉祥，是西周时期最为流行而且最富时代特征的纹饰。
别看墙盘名气不大，但是这可是中华首批禁止外出展览的文物之一。
不过这简单的名字，估摸着很多人并不是很熟悉。
“墙盘铭文共计二百八十四字，距今约有两千九百年，上面记述了西周六世先王的重要事迹，以及作器者的家世。”
易泽简单的介绍了一下，并没有对其中的具体内容进行阐述。
至于这六世先王是谁？具体有什么样的事迹？对很多人而言，其实并不是那么重要。
重要的是有这个东西，能证明华夏悠久的历史文化，就可以了。
墙盘消失的同时，另一只大鼎从黑暗中浮现。
大克鼎！
大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。
在其鼎口，有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。
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