煤泥是北方人过冬的燃料，这种东西就是洗刷煤炭后的泥水沉淀后留下了的杂质，可以燃烧，在掺加入一些黄泥就成了煤泥。
阜城的老百姓到了冬天家家户户都要储存煤泥，给工人提供煤泥是工厂和政府给员工的福利，当然，这还是需要花钱的，一般都是两块钱半吨的煤泥，只需一吨，一家四口人过冬的燃料就够了。
过了十月份街上就出现了大量的马车，马车上载着煤泥跑来跑去，稍一颠簸就有一股煤泥被甩出马车落在路上，结果全市的道路随处可见散落下的煤泥块，有一些人就背着箩筐沿街行走，半天时间就能把箩筐装满，有时几天下来就能捡一两百斤的煤泥，可以剩下几毛钱了，有时路上还会有绿皮的解放卡车出现，这些卡车上运载的可不是煤泥了，而是燃烧率更高的煤块，这些车上的煤都是阜城煤矿给员工的福利，远好于其他工厂的职工，就是政府部门的职工也无法相比，在先在的阜城，煤矿上的职工可是香饽饽，各项福利好到爆，娶媳妇都不愁。
这些煤泥运到一户家门口后直接堆放在门前，一座城市家家户户门前都堆起来一座“山包”。
刘琅父亲的单位分给他一吨半的煤泥，堆起来有两米多高，按照规定，刘东来也能分到一吨，不过厂长特意吩咐多分给他半吨，虽然没说是什么原因，但也能想到恐怕是那位省里的领导肖南光的缘故。
刘琅的爷爷家分的多，一共是两吨煤泥，堆在门口足有近两米高，湿乎稠密，跟没有凝固的沥青有些相似。
接下来的男人们的工作就很有趣了，即使是在刘琅的前世都记着这个过程。
堆积如山的煤泥不能这么随意放置，要制成大概四十公分长，二十公分宽的煤泥砖，这时你就会看到全城的男子都在干着一件事，把这些还潮湿松软的煤泥用铁锹放在地上一个木质的模具中，再用铲子把模具外面的煤泥铲掉，然后一块标准的煤泥砖就被制了出来，不过这个时候泥砖还是软的，需要晾晒两三天的工夫，待晒干后一块块收起来放到院子中避雨的地方，用的时候敲碎了放在炉子里就能燃烧取暖了。
这个时代还没有集中供热，每家每户都要拖煤泥制煤砖，大街小巷只要有空地的地方就有煤砖，甚至连房顶上都被铺满，这算是北方城市的一景了。
刘琅还记得前世的童年时代，每到这个时候就会和一帮小朋友跑出去，然后就在这些没有硬化的煤泥砖上跳来跳去，一个个脚印被刻在了上面，刘琅自己家在烧煤泥的时候就常常看到上面有不大的脚印，就如同化石一样。
在一九八一年的秋天，阜城里出现了两件让全城疯狂的大事，第一件是广播电台播放了一篇名为“岳飞传”的评书，播讲的是一位女人，声音嘹亮情绪激昂，尤其是那传神的语调，似乎都把千年前的人物带到了人们眼前。
这部评书一问世就让所有人为止疯狂，每天各个工厂下班的铃声响起后所有人就疯狂地蹬着车子往家赶，因为五点半钟岳飞传就会准时开播，此时全城有一半的人都守在收音机前，一边吃着饭一边如痴如醉地听着，刘琅的家人也是如此，每到晚上下班的时候一家人就跑到了爷爷家，打开比皮箱小不了多少收音机，一家人围在跟前，刘琅的母亲连饭都不做了，直到半个小时后播讲结束才意犹未尽的回到家中，一边做饭还一边和父亲讨论着接下来的剧情，疯狂程度可见一斑。
刘琅没有听过这部评书，但是播讲人的声音他是知道的，就是那位非常著名的评书大师刘芳，想不到这位大师竟然火了三十多年，不过既然她出现了，想必很快田芳大师、阔城大师、连元大师也要出现了，这些人可是他十岁时的“偶像”呀！
另外一件让全城人疯狂的事情就是著名的“的确良”终于出现在了百货商店里。
在这个资源极度匮乏的时代，人们衣食住行所需的基本物品都是凭票供应，老百姓所选择的东西实在是没有多少，大米、白面以及牛奶鸡蛋这些细粮不是你想吃就想吃的，一个月下来还要混些粗粮，穿戴上也是如此，在阜城这种小地方，人们穿的衣服都是用卡其布制成的，这种布由国家统一销售，有一个非常响亮的牌子“人民英雄卡其布”，听上去给人以高大尚的感觉。
这种卡其布是一种主要由棉、毛、化学纤维混纺而成的织品，摸着紧密，厚实，但是很不耐磨，对于工厂的工人来说，一般穿上半年就会磨出洞来，同时还容易粘毛，要是到了春夏交际的季节，穿着这种衣服出去走一圈就会沾上一身了柳絮，而且这种布颜色非常单一，只有蓝色、土黄色等几种单色调，穿在身上可以完全彰显工人们艰苦朴素的“优良传统”。
当然，这种“人民英雄卡其布”在国家如此流行，绝非是因为代表老百姓的品性，而是这种布匹的制造非常容易，只要通过简单的纺织就可以给弄出来，不用多么复杂的轻工业制造技术。
国家之所以缺乏材料，说到底就是因为生产力严重低下，粮食产量低，轻工业基础差，这才是根本原因。
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