话说回来，太极本来就是以柔克刚，这练功服带有飘逸特色，也是情理之中的事情。
杨铭皱着眉头在纸上写写画画，考虑如何设计出一套练功服，用以这次到米国的武术巡回表演，然后进行包装，在全球推广开来，让华夏的武术文化走进全球千家万户。
要不直接用空手道服？或者跆拳道服？
反正今世没有所谓的跆拳道，空手道更是在二战之后被华夏官府压着日本一度取缔，谁让空手道馆与黑龙会有着千丝万缕的关系。
因为华夏官府的打压，今世日本的空手道压根就没发展起来，随后后来也恢复了，但却没有像前世那样辉煌，走出日本，在世界各地立足。
跆拳道就不用说了。
因为今世历史大变，今世压根没有跆拳道这个名词，只有唐手！
毕竟，跆拳道也是因为前世韩国去中国化，1955年提出跆拳的理念，在1961年才把唐手改成跆拳道而已。
今世朝鲜要是敢说去华夏化，敢把汉城改成首尔，华夏爸爸绝对会第一时间内打朝鲜的屁股，更不用说什么中秋节、女蜗、中医等都是朝鲜的了。
没有跆拳道，自然没有跆拳道服。
杨铭随手画出前世的跆拳道服，除了上衣外，其他和空手道服没有太大差别。
他盯着纸上自己画的东西，不管怎么看，都有种怪异。
不行，还是要改，算了，回头让专业人士去做吧。
反正他只要把要求提出来就好了。
不过，有一样东西，他必须要添上！
布鞋！！！
前世，空手道和跆拳道都是光着脚丫在练，杨铭显然不准备这样，在今世，要学华夏的武术，就要穿华夏的布鞋！
其实这种情况，在今世并不是杨铭首创，国外各个华夏武馆都有类似的规定。
至少师门的无极武馆就是按照此前杨铭设想的那样进行规范包装，现在经过三年多时间的发展，几位师兄在国外开的武馆，在当地逐渐推广开来，渐渐形成了一种潮流。
虽然布鞋在国人看来并不算什么，甚至随着社会的进步，渐渐被国人认为穿布鞋有点不太上档次。
国内愿意穿布鞋的人，大部分都是老人。
而年轻人实在是太少太少。
杨铭想到这里，心中微微一叹，这种现象，不管在前世，还是在今世，都是避免不了的事情。
毕竟对于现代生活来说，布鞋确实不太合适。
哪怕杨铭自己也不否认这一点。
但这并不意味布鞋就应该被所有人认为是老土而又不上档次的物品。
他想改变这一点，前世无法实现这个想法，毕竟那时国家实力不够，说服力也不够。
今世不同，有这么好的先天条件，他完全可以把这个想法付诸现实。
布鞋不应该简简单单当成一个用以穿戴的物品，而是可以发展成为一种潮流文化，也许平常生活并不适用，但在某种场合之下，却可以代表深刻的意义。
不管怎么说，华夏的布鞋可是有着三千多年的悠久历史，如果再加上一个纯手工制作，绝对能忽悠不少老外。
想到这里，杨铭不禁忽然笑了。
其实这种情况在前世也有，至少他见过一个外国朋友就特别喜欢北京布鞋，尤其每次回国，都喜欢买几双北京布鞋回去送人。
嗯，还可以为为布鞋进行一些艺术加工，配上千年以前的爱情传说，这样更能令老外好奇，反正老外就喜欢听这样的故事。
而且类似的故事，在华夏历史上是一抓一大把，根本不用愁。
另外，布鞋还有保健的功能，这一点可是公认的，不但有其它鞋所有的一切优点，而且还有它们没有的优点，不但具备养生护脚功能，而且还价格低廉，这可能是布鞋在华夏生存了几千年而常盛不衰的原因。
杨铭顿时脑洞打开，立即把这些记下来，到时候整理一下，给师兄他们发过去。
一旦米国武术巡回表演大获成功外，师兄他们的武馆也可以进行这样的宣传。
前世的跆拳道不就是这么包装出来的吗？而且还愣是混到奥林匹克正规项目比赛，看看人家棒子的能耐，这一点，杨铭还真是不得不佩服，记得前世去韩国旅游的时候，一个泡菜的现场制作，愣是搞的盛大隆重，仿佛惊天动地的大事一般，每一个步骤都能吹成带有历史节点性的深刻意义，看的杨铭当时哭笑不得。
说实话，他看了韩国泡菜的制作，与国内腌咸菜相比，基本就没多大区别。
农村谁家不会腌咸菜啊！
但人家韩国就是能把这个小小的泡菜，进行360度包装，弄成全世界知名产品，在全世界推广，弄得人尽皆知，这也是本事啊！
在这一点上，杨铭感觉非常有必要学学。
想要华夏的武术文化走出国门，成为世界潮流，还真有必要学学韩国的这种经验。
各种包装，各种历史，各种细微步骤的含义，都要一一罗列，反复不停的宣传，绝对会有效果。
两个小时之后，等刘信盛找的两位设计师到公司之后，杨铭已经写了厚厚一叠纸，看到设计师来了之后，他从中筛选出一部分，然后交给设计师。
一套练功专用服，一双练功专用布鞋！
简约大方，独特个性，舒适安逸，阳刚有力！
这就是杨铭对这套华夏武术练功服的要求。
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