第96章
“说到底了，还是没钱吗？”正德皇帝听着王资的话，若有所思的说道。
“不是单纯的没钱。”王资纠正了正德皇帝的说法。
“不是没钱还能是什么？”正德皇帝问道。
“陛下你忘了我说的‘饼’的分配理论吗？”王资反问道。
“没忘啊，朕推广《田均役》不就是为了增加百姓手中的饼吗？”正德皇帝怎么可能忘了自己日日夜夜思索的大饼理论。
“那陛下想一想，钱财又不能吃，不能喝，也不能当衣服穿。”王资从身上掏出几块铜板和几块碎银子。“陛下你说说，咱们推行不动《田均役》真的是因为没钱吗？”
“不是，是因为咱们手中没饼。”正德皇帝明白了王资的意思。“正是因为咱们手中没饼，所以咱们才推动不了《田均役》。”
王资为了刺激正德皇帝去继续强制推广《田均役》，向正德皇帝说道：
“陛下手中没饼，所以才要推广《田均役》这种增加陛下与百姓手中饼的政策。”
“可陛下也明白，手中没饼又难以推广这种从文臣手中夺饼的政策。”
“陛下你已经够幸运了，你想想历朝历代的末期，那时候的皇帝手中又能有多少饼呢？”
“如果《田均役》不能在陛下你手中推行下去，”
“你说后面大明的皇帝手中的饼，会是比你现在多还是少？”
“皇帝手中的饼越少，就越难推行《田均役》或者类似的从文人手中夺取饼的法案。”
“所以说，《田均役》这种法案最好还是要趁早推广的。”正德皇帝接过王资的话茬。“越早推广越好，不然等再过几十年，就算想推广也推广不了。”
正德皇帝拿起王资摆在桌面上的那几块银子和几块铜钱，一个人喃喃自语道：
“夺人钱财如杀人父母。”
“王掌柜你说说，朕拿走那些文人手中的大饼后，他们该如何记恨朕呢？”
王资没有回答正德皇帝，只是看着正德皇帝自己思索出问题的结果。
两个阶层之间对于社会资源分配问题的对抗，怎么可能和善的慢慢改革就完美落幕呢？
如果想要不流血的改革，前提是要保证改革的一方与被改革的一方就是同一个阶级的手心手背。
大不列颠光荣改革的前提是，大不列颠的资本家和地主都是一家人，他们都是大不列颠的封建贵族。
正德皇帝开始在王资的引导下，重新审视了自己“改革大计”。
正德皇帝推广《田均役》是为了从藏富于民的民手中夺取“饼”，将“饼”给与普通百姓。
在王资这次的对话中，“饼”这个抽象的概念在正德皇帝心目中进一步具体化了。
“‘饼’只是一个代称，它不是钱财，但是它是比钱财还要重要的东西。”
“是比钱财还能更直观体现富有或贫穷的东西。”
“为了百姓手中与朕的手中能有更多的饼，朕必须要尽快不择手段的从文人手中夺取‘饼’。”
“他们怎么可能接受温和的改革从他们手中取走比他们父母还重要的饼呢？”
“杀！”
“朕必须杀！”
正德皇帝突然想起了洪武皇帝在大明朝开国时期的所作所为了。
不杀他个人头满城，何谈从他们这些蛀虫毒瘤手中夺饼！
王资见正德皇帝眼神中的杀气愈发浓烈，就知道正德皇帝已经想通了现在这种温和的改革方法是不可能推广《田均役》了。
王资觉得正德皇帝现在已经想的差不多了，是时候引开话题了。
“说起来陛下我还得要好好谢谢您呢。”王资又换上一副嬉皮笑脸的样子，对正德皇帝说道。“陛下您说说我该怎么感谢您为我赐下的七名‘圣妻’呢？”
“王掌柜，这有什么好感谢朕的。”正德皇帝被王资一提这一茬也有点不自在了，毕竟正德皇帝也知道王资不喜欢突然多六七个老婆盯着他，王资现在那身干净的衣物和紧绷的发型就说明了一切。“王掌柜你身为大明的‘王大善人’，要是传出去没后的消息会让天家威严大跌的。”
“我才成婚三四年，陛下就希望我无后吗？”王资继续就这个话题打趣道。“相比较于被七名‘圣妻’天天管控，我喜欢无后呢。”
“王掌柜可别开玩笑了，哪有人会害怕女子到宁愿绝后呢？”正德皇帝不相信的说道。“你可别胡说八道了。”
“陛下你这话说的就有失偏颇了，不相信陛下您也找七八个饱读诗书的女子天天陪伴在您身边试试。”王资换上一张苦瓜脸说道。“之乎者也、礼义仁孝悌，我都快听的耳朵都要炸了，如果我的孩子将来也要这样，我宁愿不让他出生受苦。”
王资突然说出的一句随口之言，却引起了正德皇帝的注意力。
王资最后一句话倒是没故意设下心计，只是自己的感慨，
王资可不是将孩子视为跨越阶层的工具，不是那种强行望子成龙的失败父母，
王资只是觉得如果自己对自己的一生不满意，就不要让孩子降临于世与你“享受”相同的待遇。
当然了，如果一个十分满意于自己的生活，那么他的的确确应该多生孩子，让孩子过上和他一样的生活。
只不过现在的大明还没有劳动人口新生数量方面的担忧，
想要有这种担忧最起码要等到全民义务教育之后了。
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