开门进去是堂屋，是农村家里接待来客的地方，那是相当的宽敞。
大大的堂屋中间还有一个方形火塘，可用于供暖、烧水、烘烤衣物、熬煮食物。
这东西玉龙洞府里是没用的，因为气温不低，还有任劳任怨的小烘炉随拿随放。
小萍儿儿时家里却有这个，一家人在冬天时能够围坐在一块。
那时候她娘会缝缝补补，她爹修补下渔具农具。
虽然可以吃的东西不多，但起码不会受冻，是冬季里最安心的时光。
大大的堂屋深处是一面木墙，通过小门就能进到里屋，也可以说是起居室。
这里有床和桌椅，无客人在时一家人在此闲聊交谈的时间最多。
当然也避免了不速之客冲进堂屋，一眼就见到家里人的日常生活。
里屋同样不小，这里还有纺车和织机，上面还留着线头和织了一截的布匹。
大小姐还敏锐地发现了一套茶壶。
紫红色泥土来自赤灵仙田，圆润古拙的造型八成是顾恪亲自动手，而且还是他早期的“作品”。
以前这东西自然不稀罕，反正他没事就会做点。
但几十年过去，没有坚固特性的物品多少都坏掉，再回收去当原材料了。
现在这种顾恪早期作品还真不多见。
比如梅书她们手里就有顾恪最早的那套清心茶壶（杯），平时宝贝得很，现在都还完好。
倒是大小姐最早看武学秘籍入迷，手会下意识比划几下，弄坏了不少茶具。
虽然大多就坏了一两个杯子，但不成套的杯子梅书她们当然不会再拿来给她用。
早期的顾恪作品就这样被淘汰回收了一大批，现在想想大小姐突然觉得浪费了——哪怕不拿出来用，留着做个纪念也好啊，反正又占不了多大地方。
想想小满，干脆给自己的玩具弄了个专用仓库，里面的东西串联起来，就是她这几十年来的……玩乐史？
这完全不亚于前世几十年后掏出xx卡全套角色的成就感。
而当时不屑一顾扔掉的“破烂”，其实才是自己人生的重要回忆。
节省的好习惯，给小萍儿带来了丰厚的回报。
里屋后面还有一间屋，那便是卧房了。
这房间属于私人场所，没有在这里招待客人的规矩，大小姐也就没进。
而小茅屋两边是堂屋左右开门，一边是卫浴房和洗衣房，另一边是厨房、仓库，外带一个牲畜窝棚。
所有房间里的布置都很简单朴素，但该有的都有。
比起其他人的住所，这里更像是一个小巧却温暖的家。
大小姐坐在火塘前，看着小萍儿笑盈盈地在火塘上挂起一把铜壶。
铜壶里是西荒边民很喜欢的老茶砖。
熬煮出来色泽暗红偏黑，其味很苦，几乎没有清香。
但加上奶、糖，以及一点木薯粉捏的小圆子，倒上大大的一杯，就是合格的珍珠奶茶。
冬日的天气里，喝着微烫，苦甜各半的奶茶，整个人都觉得暖洋洋的。
不知为何，大小姐突然有点羡慕起小萍儿来了。
北海别府看着是最荒凉朴素的一处，却也是生活气息最浓郁的一处。
她似乎都能想象到，顾恪与小萍儿坐在火塘闲谈，一人看书一人刺绣。
又或者外出，一人驾船一人操网。
不然就是在屋外一人种田一人喂养家畜。
换成自己……呃，好像都不会，大概只能让某人一人包办，她负责在旁观看了。
强行上手，那不是帮忙，而是捣蛋。
坐了没一会儿，大小姐半推半就地被小满拉出去了。
甫一出门，两人就抬起那个扳罾，飞快溜到了小渔船上。
将它卡入船尾延伸的吊杆，小渔船就被包裹在了血气光华中，嗖地一声窜走了。
还留在屋里的人都一副不出所料的样子。
为了生活而干活确实不好玩，但玩乐性质的干活却总是很有趣。
就像顾恪和小满都不介意渔网是否破损，以及多次受潮后的腐坏。
大小姐和小满也不担心打不起来鱼就要饿肚子。
柏素清很习惯北海别府，感觉与最初的玉龙山谷颇为相似，朴素又舒适，最适合休憩。
遂懒洋洋地占据了最习惯的摇椅，拿着一大杯珍珠奶茶滋遛滋遛地吸着，再偶尔咬上一口微咸的千层小酥饼。
手上翻着一本《神农与我祖母二三事》的话本小说，感觉不要太惬意。
这本话本小说算是野史，不过讲述的主要是一名出身农家的女孩，遭遇天变后，阴差阳错，开始行侠仗义。
最后得遇神农，因其侠肝义胆，打动神农，亲传一门上品武学，成功晋升第三轮强者的故事。
所以其中的神农，角色定位是不折不扣的老爷爷角色。
这道理就像萧炎不会与戒指老爷爷谈恋爱一样，没那设定。
当然，仙山对这种民间小故事从来都不管的，除非宣扬血祭之类的情节。
毕竟在大武，喜欢把人类当血食的那都是妖诡。
把仙山说成喜食人血肉的存在，必然其心可诛。
而且随着四大老祖化身奇境的消息传开，如今大武就特别流行这种“热血练功流”的话本小说。
很大原因也是大武人对四大老祖“离开”的不舍。
或许大多数人并不清楚自己心底的想法，但不妨碍他们喜欢看这种话本小说。
每当说书人讲到老祖出现，拂顶授武的情节，那必是听众们注意力最集中的时刻。
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