细作的人头暂时平息了人们的讨论，户隐众已经打探到消息，这条毒计就是寿桂尼安排的。
流言虽然消失，但是依然会在家臣们的心中留下隔阂。这就是寿桂尼想要达到的目的。
岛津忠直必须得想办法消弭这个隔阂才行，不然的话，小小的隔阂随着时间推移，或者下一次出现这样的流言，很有可能引起家臣的叛乱。
他很想吐槽，自己那些家臣的女眷里，大部分都是年老色衰的女子，就是有年轻的女子，可是和自己的妻妾比起来，并没有艳压群芳。
他觉得自己应该展示一下自己那些貌美如花的妻妾，告诉众人，我岛津忠直虽然有个怪癖，但不是没有品位！
最近可以挑选的节日，大概就是新春佳节，以及三月樱花盛开的时候。
他决定要在三月召开盛大的花见会，到时候得邀请他国的人来见证岛津家的实力。
因此，岛津忠直叫来了规久，和他说了花见会的事情，同时让他召集工匠，将海津城三层的天守阁重建，弄到五层去。
岛津规久立刻带领手下同心众们，花钱召集工匠以及农闲的农民或者町民，前来修建新的天守阁。
之后，岛津忠直派人去加贺，让岛津利久回来一趟。
他见到利久，便说道：“我打算在三月份举办一场盛大的花见会，要让众人看看本家的实力。”
“你得带着人去一趟堺町，到那里采购本家没有的物品，最好是来自明国以及南蛮人的新商品。”
岛津利久当即返回加贺，然后率领船队离开，前往京畿，接着带着大岛直部他们前往堺町采购货物。
在堺町的南蛮人比较少，基本都是九州来的二道贩子。
岛津利久当即带着人前往九州岛，前去平户等地面见南蛮人，购买新的东西。
不过在一年多前，就在平户港发生了一件大事，那便是宫前事变。这件事情还得说道天文十八年（1549），葡萄牙传教士弗朗西斯科·沙勿略初次登陆九州岛传播天主教。
次年，由于与萨摩岛津氏的合作并不愉快，葡萄牙船和沙勿略本人相继来到肥前平户，受到了当地领主松浦隆信的热烈欢迎。
隆信之意在于得到铁炮这一新式武器以及商贸往来的丰厚利润，而葡萄牙人则坚持在允许其布教的前提下，才与日本人做生意，正所谓“胡椒与灵魂”、一个都不能少。
在双方达成协议后的一个月里，松浦领内皈依天主教者竟达到了千余人之多，其后沙勿略离开平户前往京都，而把另一传教士托雷斯留在了当地。
随着平户的天主教徒不断增多，对此十分反感的佛教徒们开始不断寻衅滋事，而领主松浦隆信未加干涉，暗地里可能还有些放纵，这导致双方的对立情绪日益加深。
永禄四年（1561）八月，一些葡萄牙水手与平户町民发生冲突，结果船长及以下十四人被杀，酿成了最初的涉外暴力事件，而松浦氏在此后的裁决更令葡方大感不满，遂干脆断绝了与平户的贸易往来。
大村纯忠应葡萄牙人的要求将横瀬浦开港。横濑浦位于西彼杵半岛北端，与东彼杵之间隔了一个名叫针尾的小岛，其西南端被称为针尾濑户的海峡沟通了日本海和大村湾，附近海域的漩涡潮流是着名的景观。
同时有马义贞（大村纯忠之兄）将口之津作为贸易港开港。
大村氏是九州肥前国彼杵郡的领主，大村纯忠是上一代家主纯前的外甥。
岛原有马氏在有马晴纯担任当主时，势力已遍及高来、藤津、杵岛、彼杵、松浦等肥前五郡，同时还不断以养嗣子政策吞并、压服周边势力。
出生于天文二年的晴纯次子胜童丸，由于其母即大村纯伊之女、也就是纯前之妹，故于天文十九年做了大村家的养嗣子，讳纯忠，通称民部大辅、丹后守。
大村氏实际上属于有马家的附庸，全盛时期的有马家占据肥前国六郡之地，拥兵两万。
而肥前国另外五郡则是龙造寺家的势力范围。
虽然说大村纯忠在横濑浦开港，并且给了葡萄牙人很大的优惠，比如允许葡萄牙人传教，将附近的佛教徒迁走，甚至自己也信教。
但是这就引起了家中臣子以及佛门的不满，后面也就发生了叛乱，大村纯忠窘迫到没有侍从跟随，一个人带刀翻出居馆，在一个佛教武僧的保护下逃离大村。
后来叛乱被平定，但是横濑浦的港口在暴乱中被烧成白地。
葡萄牙商船一度被迫重回松浦氏领内的平户入港，但双方很快在永禄八年（1565）八月再度闹翻，于是便又折向大村领内的福田浦入港。
然而，福田浦外风高浪急、船只停泊困难，还时常要受到怀有敌意的松浦氏的袭击。葡人的目光于是转向了更深处的深江浦、亦即长崎港。
不过长崎开港一事也是许多波折，大村纯忠因为横濑浦一事心有余悸不敢答应，后来还是在有马义贞的劝说，以及那丰厚的贸易利润下才答应开港。
岛津利久来到九州，率先拜访的还是自己家。
如今萨摩岛津家的家主是岛津贵久，也就是岛津利久的父亲。
岛津利久一行人来到鹿儿岛城外，城外守兵连忙喝道：“来者何人！”
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