第81章 爱和信仰的关系
阿正换了个话题，“妈妈！您说要永远相信逻辑，但是，不是应该厌恶长期合同吗？那为什么要永远相信逻辑？”
我抢着说：“从我的心底深处来说，我确实不会承诺永远相信逻辑。虽然我现在的逻辑推理认为逻辑是最可靠的信仰，但是，这并不意味着我需要做出长期承诺。未来的我也会逻辑推理，也能去发现、确认正确的信仰。只要我不断通过逻辑推理确认逻辑是正确的第一知识，我就会一直相信它。你可以想想我们证明逻辑是必然的信仰的论证过程，那是和时间无关的，不牵涉可变的变量。除非灵魂不用逻辑思考了，论证永远有效。但是，不用逻辑还怎么思考？”
老爷子上下挥舞着长长的法棍，含糊不清地说：“纯逻辑信仰不需要保证相信，可以随时核查，只是不会改变结果而已。”
阿梦笑着说，“话虽如此，但那需要灵魂的正确、正义。至于芳芳，他未来确实有可能因为经验主义、功利主义等原因出现错误的推理，容易误入歧途。有些事情说出来肯定荒谬但是就是会发生。例如，他即使知道自己为了利益做事不对、不合乎逻辑，可是，有时就是掰不过神经系统这根大腿。所以，信仰确实可以随时检查，但是，是否时刻都能保证自己由理性、自由主宰是个问题。相比之下，我因为充分相信现在的推理，就决定永远相信现在的推理，决定永远相信逻辑，只检查基于信仰的推理，几乎不再检查信仰本身。这是不同的选择。这就像是两个信徒，一个承诺永远相信，一个不停地通过判断而继续相信。或者，这就像爱情，一个是承诺永远爱，一个是总是比较，找不到更好的就继续爱。”
我说：“我们的方法之间利弊很难讲。例如，如果出现了不利于信仰的证据，我受到迷惑或出现推理错误就可能改变信仰，你几乎一定会对证据不屑一顾或者努力证明证据是错误的。虽然我的方法有很多弊病，但是，我仍然相信这是唯一正确的方法，因为信仰从来不是无法合乎逻辑的，不应该依靠所谓坚信，而应该依靠逻辑的核查。不应该结果论地因为害怕不好的结果就放弃更好的方法。哪怕我可能受到蛊惑，我也不应该害怕蛊惑。如果发生了蛊惑，那是我技不如人，我也无怨无悔。况且，即使受到蛊惑而改变，按照我的习惯，也会经常检查自己为什么改变，也许能因此发现自己的逻辑错误，进而发现真理。”我想了想，“你不会介意我找不到更好的就继续爱你和你的信仰吧？”
阿梦揉了揉太阳穴，“这事我有很多想法，等我理清了跟你讲。”这我能接受，思想的交流应该出现在自己思考陷入停滞之后，为了提高价值增长的速度而交流，而不应该为了交流而交流，为了担心别人误解而交流。对一个想法，只要自己能持续提高合乎逻辑的程度，就应该借助于自己灵魂内部的思想碰撞保持这种增长，到了停滞之后再去寻求和外部思想碰撞。毕竟，内部的碰撞往往速度是更快的，效率是更高的。当然，话虽如此，要说我不想快点知道她在想什么也是假的。只不过，我这种复杂的灵魂有点错误的目标再正常不过，虽然概率的正常确实不代表逻辑的合理性。
阿正追问：“我们应该相信最爱我们的人吗？我有些不想相信您的很多观点，那是不是不够听话？我不是个好孩子吗？”
阿梦说：“一个人爱你，哪怕无比爱你，你也不一定要爱他，更不需要听话。即使你无比爱一个人，也不用相信他说的话是真理，因为一个人的实话并不一定具有逻辑的正确性。幼儿无知，他们很多时候过于信任父母。我不希望你这样，所以，我没有强调你应该相信我的每一句话，没有要求你一定要爱我，甚至不强调我是你妈妈，更愿意和你做朋友。我只希望你直面自己的灵魂，认真想想，只为了自己的灵魂自己应该相信什么，不要考虑任何来自外部的有形的、无形的影响。你选择什么信仰不是为了我高兴，而是为了你自己的灵魂，为了使你尽量合乎逻辑、有最大的价值。为了你能从一个理智的灵魂开始推理，你可以忘掉我和我的教导，就像一张白纸一样，自己从零开始去发现第一知识、第二知识，然后不断推理下去。这个道理对社会也是成立的，无论是你爱这个社会还是这个社会爱你，你都不应该被绑架，不需要因此相信这个社会的任何观点，都要自己做出尽量合乎逻辑的判断。”
我插话道：“听别人的话主要是为了利益，但是，即使从某种利益的角度看，独立完成判断也是有益的。这就像是以前的那些围棋国手，常年按照原来的思路下棋，貌似推理能力强大，其实很多都是照搬他人的经验，而且是错误的经验。像Alphago那样，从零开始自己学习，不仅能发现正确的知识，也能指数地提高能力。”
老爷子说：“即使到我们那个时候，如何更好地避免童年的无知带来的长期的负面影响仍然是一个难题，但是，那不是灵魂愚昧的合乎逻辑的理由。只要灵魂有推理能力，根本没有任何这样的理由。”
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