第239章 獬豸
据古文献记载：“侍御史冠獬豸冠”《秦会要订补》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。”《隋书·礼仪志·七》。汉朝时，廷尉、御吏等都带獬豸冠。南北朝时期的文学家庾信《正旦上司宪府》诗中就有“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官”的句子。唐朝著名边塞诗人岑参在《送韦侍御先归京》诗中有“闻欲朝龙阙，应须拂豸冠”的描述。
獬豸，豸字同猘，又称任法兽，古代中国神话传说中的瑞兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，善辨曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称“直辨兽”，“触邪”。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正的神秘力量，而不正者则会遭受惩罚，后世也因此将其画像融入判官的官服之中。人们经常引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。它的角却没有神奇力量，这是它与欧洲传说中的独角兽相区别的地方。
“廌”究竟是什么样子？在中国古代，廌也称解廌、解豸、獬豸等，从史籍记载来看，关于“廌”的说法不下四种。
第一种说法为“似牛”——如许慎的《说文解字》：“廌，解廌兽也，似山牛，一角。荐，兽之所食草，从廌从草。古者神人以廌遗黄帝，黄帝曰：何食？何处?曰：食荐。夏处水泽，冬处松柏。”东汉杨孚所撰的《神异经》：“东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足似熊，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰解豸。”
第二种说法是“似羊”——如《后汉书·舆服志下》：“解豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”南北朝时期梁元帝萧绎撰写的《金楼子·兴王》：“常年之人得神兽若羊，名曰解豸。”汉代王充的《论衡·是应》：“獬豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。斯盖天生一角圣兽，助狱为验，故皋陶敬羊，起坐事之。”
第三种说法是“似鹿”——《汉书·司马相如传》“弄解廌”颜师古注引张揖曰：“解廌，似鹿而一角。人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者，可得而弄也。”
第四种说法是“似麟”——《隋书·礼仪志》引蔡邕曰：“解豸，如麟，一角。”《说文解字》：“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角，从鹿其声。”廌的形象，似牛、似羊、似鹿者，形似也。而如麒麟者，神似也。麒与麟同类。《史记·司马相如传》注引张揖云：“雄曰麒，雌曰麟。”麒麟似鹿，廌亦为鹿属。两者均长着独角，触不直而主公正。麒麟则如《说苑·辩物》所谓“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而践，位平然后处。”
由此可见，廌是一种形如牛、羊、鹿、麟之类的动物，其特点是独角，其秉性是正直公正。”
正是因为如此，獬豸，还有一个典故，那就是，獬豸断狱！我也不妨给你们说说！
说的是这獬豸，是神兽也是图腾。为我国上古传说中的一种神兽，它似羊非羊，似鹿非鹿，头上长着一只角，故俗称独角兽。是我国古代传说中的驱害辟邪的吉祥瑞物；是中国传统法律文化的的象征；也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
古代司法机关审判案件有“神兽断狱”之说，是指当人和人之间发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，从而公平结案。在中国历史上，独角兽象征着律法规矩！。
在我国古代衙门前，都铸有威猛的神兽獬豸。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法，獬豸身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角。传说它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子，令犯法者不寒而栗。于是乎它便成了中华执法公正的化身。
据传，角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。对不诚实不忠厚的人也会用角抵触。它“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”“见到别人在争斗，则用角去触那个不正直的人；听到别人在争论，则去咬那个不讲理的人”。正是由于獬豸象征着公正，所以，在古代，它就成了法律与正义的化身，御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
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