“种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，二摘使瓜稀。
三摘尤为可，四摘抱蔓归。”
方伟双手抱臂，在屏风前来回踱步。他看着屏风右上角的这首诗，在喃喃自语间不禁出声念了起来。
这幅画上画的内容节俭，仅有一个身着华丽的少年站于前方，手中拿着象征着太子权力的宝剑。后面坐着的是一对夫妻，男子头戴冕旒衣冠，表情肃然，夫人则一席雍容华贵坐于一旁，表情似笑非笑。其余便是一片空白。这幅画内容极为节俭，但配上那首诗，在稍懂历史之人看来便成为一副极为可怕的图景。
世人皆知，唐朝第三位皇帝唐高宗李治在即位后不久便从感业寺中迎回了一位身份特殊的尼姑，并在不久之后封其为皇后。而这位后来在历史上赫赫有名却也褒贬不一的女人，便是后来的女皇，也是唐高宗李治的庶母，唐太宗李世民生前众多妃嫔之一的——武曌，武则天。而此时的图中，正是唐高宗在位时期发生的著名的二圣临朝的局面。所谓二圣临朝，顾名思义便是此时已称天皇的唐高宗与天后武皇后二人共同君临天下处理朝政。此时在当时的朝野上下引起了巨大的风波，但是都在经历了武后那一系列残忍嗜杀的雷霆手段后逐渐平息——而数年后人们才真正的知道，此时这些反对太后临朝的大臣们所付出的代价与日后那些阻止武后登基称帝的李唐皇室成员相比较起来，只能算是小巫见大巫。凡是经历过后来那场政治血洗的人们一旦再次提起那场伴随着武皇登基而发生的灾难和浩劫，便都会不自觉的汗毛耸立。
而此时屏风上的这幅图景，便是在这样的历史背景下缓缓展开。
画中衣着华贵的少年名叫李贤，曾经的他也只是一名普通的皇子，绝无想到有一天自己会和太子、天下这样的词汇联系起来——直到自己大哥李弘猝死的那天。
李弘是女皇武则天为李治生下的第一个孩子，也是一位生性仁孝的太子。李弘在很小的时候便被封为储君，深受高宗与武后的喜爱。据说李弘小时候有一次听师父讲到《春秋左氏传》中楚穆王弑杀君王的故事时，忍不住掩书叹息说：“这样的故事我们为人臣子的不忍听闻，圣贤应该记载垂范后世的优秀榜样，怎么能写这种事情呢？”他的师父解释说：“孔子之所以善恶之事都加以记载，就是为了劝诫后人的同时也告诫后世，不要以这样的坏人为榜样。”然而李弘却还是说：“这种事情我讲不出口，也不忍心听下去，师父您还是讲点其他的故事吧。”师父听罢大赞太子仁德，随即改授《礼记》。
并且李弘在做太子期间，也提出了许多宽厚仁德的政策。而后高宗出游东都洛阳任命太子监国期间，李弘不仅发放自家的粮食以供百姓度过旱灾，而且还为曾经被自己母亲武后迫害致死的萧淑妃的两个女儿申请解禁与出嫁。
而就是这样一位仁德的太子，恭孝的儿子，却在与高总武后一家三口一同出游洛阳期间因病猝然离世，年仅二十三岁。
高宗与武后皆万分悲痛，以天子礼仪将其安葬。高宗与武后皆万分悲痛，以天子礼仪将其安葬。然而，比起太子的离世，有一种传说更加能够引起京城百官与百姓的津津乐道，以至于被人们传得沸沸扬扬，甚嚣尘上——那就是太子李弘其实是被其生母武后所毒杀。
很多后人也相信了这样的论点，比如《资治通鉴》就曾记述：“太子薨于合璧宫，时人以为天后鸩之也。”此外，《旧唐书》《唐会要》《新唐书》《唐历》等史书中对于此事的记录也都不约而同地采用了这样的说法。甚至在李弘死后一百年，以白衣入相的一代名臣李泌曾在劝谏唐肃宗时还引用了武后鸩杀太子的故事从而避免了皇帝与太子父子相猜的恶果。
而要解释武后弑子的原因也颇为清晰，首先便是之前李弘监国时期曾为萧淑妃的两个女儿义阳公主和宣城公主求情，请求高宗为她们解除宫禁并为她们解决婚配问题。两位公主此时年龄都已接近三十，早已超过了当时女子的出嫁年龄，按理说李弘的请求合情合理。然而不知是他无意忘记了还是故意忘记了萧淑妃的身份，她可是在武后还是武昭仪时的最大死敌之一。武后后来通过各种手段扳倒萧淑妃后将她砍去手足，将手连在足上，足连在手上，放在酒缸里浸泡七天七夜折磨而死，可见武后对于此人的怨恨之深。而太子李弘此时为萧淑妃的两个女儿求情，无疑是在伸手打自己母亲的脸，更是对于武后一个绝妙的讽刺。而这件事情也无疑是将太子与武后的内在矛盾完全公开于大庭广众之下。
而要深究武后杀子真正的原因，恐怕会让武后自己都觉得不寒而栗。那便是扫除自己登基之路上的一切障碍——自己的亲生儿子也概莫能外。其实早在武后刚被高宗带入宫后，便曾亲手掐死了自己尚在襁褓中的女婴，以此来嫁祸王皇后和萧淑妃，从而为自己登上皇后那个宝座铺平了道路。
而这样的悲剧，却又在数年后再度发生。后来发生的一切还要从李弘去世后李贤继承太子之位说起。
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