第154章
这陆地神仙境界级数的强者，武当派创派祖师，三丰真人张三丰所留下的武当派一脉传承在如今的笑傲江湖世界的时间节点，不论是在相对正常的，大明王朝统治时期所存在的节点，还是这发生了异变的坐在地，让道器轮回殿和降临神座，做负责的区域发生了交错的笑傲江湖世界里，声势都不免有些衰微。
这便是因为，这悟性若是不足，自身与这通过一种大道，包涵数种道在其中，浑然一体，最后凭借单一大道成就陆地神仙级数境界的强者，所留下的传承不契合，那想要成就宗师级数，可谓是极难极难！
而武当派的创派祖师张三丰，正是一位这样的，通过一种大道，包涵数种道在其中，浑然一体，最后凭借单一大道成就陆地神仙级数境界的强者。
而张三丰是何等的武学天资，他所留下的这一太极之道传承，入门极难。
也就只有昔年的明教教主，大宗师强者张无忌，可以说是掌握了这“太极之道”的精髓，能够真正的掌握这太极拳，太极剑中的太极之道精义。
而这武当派的创派祖师，陆地神仙境界级数的强者，张三丰的其他弟子，其实都没有真正掌握太极之道的精髓。
这也就是所幸，在这第八等级世界，笑傲江湖世界历史上，最负盛名的两位陆地神仙境界级数的强者，东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖，和武当派祖师，三丰真人，张三丰是有所区别的。
这东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖，所传下来的武功，本质上只是为了让弟子们强盛健体，乱世之中以供护身所用。自己平日里所教弟子的，所主要注意的，乃是教导传授弟子们，东土禅宗一脉的佛法。
就如同第八等级笑傲江湖世界，这一代的少林寺主持方丈方证大师所说的：“二祖慧可跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。我宗武功之名虽然流传天下，实则那是末学，殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子，往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨…
而这易筋经，确是在达摩老祖“圆寂”之后，在达摩老祖的蒲团之旁见到一卷经文。而后过了一二十年，这二祖慧可未能参悟出这《易筋经》中的奥秘，所幸有一日，这二祖慧可，在四川峨嵋山遇见了梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。
由此也可见，这东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖，所传下来的一脉，所侧重的地方，都是在于佛法上！甚至于就算以东土禅宗二祖慧可和梵僧般剌密谛这样的大师，也未能全数理解这《易筋经》中的武学奥秘。
就连般刺密谛大师所阐发的，大抵也都是禅宗佛学。由此可见，这东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖，所传下来的一脉传承中佛法的精深，而二祖慧可直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。
这位年轻人，在当时便已经是准宗师境界强者！，乃是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。这李靖建不世奇功，也是从《易筋经》中得到了不少教益。
可以说，李靖李卫公，便是因为吸取领悟了《易筋经》中的武道思想精髓，这才得以突破准大宗师境界，达到了大宗师境界！
这“准大宗师境界”，乃是宗师境界和大宗师境界中的一个特殊阶段。这在第六等级世界五钟界，要成为和第八等级世界笑傲江湖世界宗师境界相等同的炼神宗师境界，乃是要通过吸收灵气壮大自己的神，而后将体内的内力化为真气！
而在第八等级世界笑傲江湖世界中，宗师境界级数的强者，乃是需要掌握一丝“道韵”，方才可以成就。
而要成就大宗师强者，则是要真正的掌握一种道之雏形！
这在无尽宙域，诸天万界之中，在修炼武道的世界中，有不少第九等级世界，第八等级世界的生灵。他们缺乏陆地神仙境界以上的系统指引，毕竟这第八等级世界，所能达到的最高境界，无论是何等的精彩艳绝，都只能达到的最高境界，便是陆地神仙境界层次。
而这许多宗师强者，他们自身对于道的最基础部分，道韵的理解，其实已经足够形成道之雏形！成就大宗师境界级数！
可惜的是，就是因为缺乏这陆地神仙境界层次的具体指引，不知道，或者是没有掌握这如何把自身对道韵的理解，形成道之雏形。故而一直卡在大宗师境界的门槛上。
虽然，他们因为对道韵的理解积累足够深厚，可是就是因为这一层原因，却始终不能突破！所以只能称之为，准大宗师境界强者。
而且，这卡在准大宗师境界太久，可是会有害的。
像那曾经的准大宗师强者，吐蕃国师，大轮寺住持，号称“大轮明王”的鸠摩智，曾经便是对武功如痴如醉，沉迷于研究搜集各种强大的武学！
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