第47章 （四十七）爱别离
清晨下起了小雨，湿漉漉的空气混合着袅袅炊烟，凝聚在半空里，像晕散不开的白色粉妆，给小镇蒙上了一层暧昧和忧闷。青石板路上湿湿滑滑，马队走的很慢，似乎没人愿离开小镇的安逸，就连马儿都踩着怅然若失的蹄声，来衬托这个清晨的黯然。
马帮路过街口，一名三十来岁的女子站在那里，精心粉饰过妆容也无法掩盖柳叶弯眉下一对红肿的眼睛，她嘴角挂着哀愁，两手相互攥着，定定地站在那里看着马队里的一个男人。陈秋来走在马队最后，也红着眼睛直直地看着这个女人，马帮无精打采地出了小镇，女人也跟出来很远，在小镇外踮着脚挥动着丝帕，直到树荫淹没了行人的身影。
这一切都被罗四爷看在眼里，他猜到昨天晚上两个人一定意浓情真地缠绵过，所以今天才会这般恋恋不舍，又无可奈何。都说婊子无情，可这淳朴的小镇里的妓女，却比某些良家女人更有真情真意，也更死心塌地，陈秋来相信，他离开上里镇之后，女人一定会兑现自己的诺言，为他守着身子，不再接客。一路上陈秋来沉默不语，一个人走在队伍最后，时而笑，时而愁，时而叹气，时而释然。这就是爱情，让人失去理性，让人抛弃逻辑，是甜的也是苦的。生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，谓之人生八苦，而陈秋来此时就是在这爱别离的苦境之中吧。
有话则长，无话则短，经过过几天的跋涉，他们一路向西，在沿途的重要的藏族村寨有过几次交易，用货换来的马匹越来越多，所运的货物就越来越少，这样走到高海拔地区，人和马都可以轻松一点，甚至马夫们走累了可以偶尔骑一骑马。茶马互市延续千年，在那个战乱频仍的年代仍然继续着，让一代一代的马帮人能够聊此为生。
马帮餐风露宿，又过了半个月，这时已经接近了丹巴县，山路也越来越难走了。一路上表现的特别安分的三个年轻人，却逐渐浮躁起来，总是在大家吃饭休息的时候催促人们抓紧启程，好像什么着急的事情在前面等着他们。罗四爷也注意到他们几个的异常，于是时时刻刻在暗中观察。
时间进入了初夏，格桑花陆续的开了，小路上、河谷里、悬崖边开始有零星的格桑花绽放了，它们就像一张张幸福的笑脸，对着湛蓝的晴空微笑着、歌唱着，又像是年轻的放牧姑娘，悠然大方地憩坐在草地上。格桑花也叫幸福花，它寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感，也是对马帮一路上辛苦跋涉的精神嘉奖。
两天之后，马队来到了梭坡，它距离丹巴县城不远，这里是古碉楼最为集中的地方，有84座之多，说它千碉林立毫不夸张。“梭坡”藏语意为“蒙古族”，据说古时曾经有大批蒙古人在此放牧，因而得名。这里是茶马古道重要的节点，很多客商聚集在这里等待开市。在这里聚集的除了马帮还有背夫，背夫又称“背二哥”或者”背子”。每人手持一根丁字形拐杖，俗称“拐筢子”，拐杖下端镶有铁杵，在途中站立休息时插在石土之中用来支撑茶包，暂时减轻背夫的负担。他们胸前挂着圆形的篾条，用来刮汗，茶包上挂着斗笠和蓑衣，方便随时取用。他们大都是更为穷苦的人，所付出的汗水远在马帮人之上。在绵延不绝于的崇山峻岭和断壁悬崖间的小路上，背夫们每次停歇都会用拐筢子支在地上，久而久之形成了一个个清晰可见的石窝子，每一个石窝子都讲述着茶马之路的艰辛。
李大勇的马帮来的比较早，距离下一次开市还有十天时间，于是他们就在一座相熟的藏寨中扎下帐篷。就在大家聚在一起吃晚饭的时候，三个年轻人里最大的那个叫冯子方的把李大勇叫到一边，他们在远离众人的黑暗处，不知低声说了些什么。
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