耒，今年二十一岁，是羽部落新军第六哨第五队的掌棋手。
十一年前，耒跟着他的母亲，随着羽部落来到此地。
耒不知道自己的父亲是谁。东夷部落残留着许多远古母系社会遗风，每年春天上巳，各个部落的青年男女在野外相会。聚会结束后，女子会回到自己的部落。如果怀孕，就生下孩子，族中一起抚养，部落会提供女子食物衣物等生活必需品。
耒和母亲定居下来以后，部落没有再像迁徙前时候一样，组织妇女和小孩去野外采集野果野菜等各种食物。而是从附近的部落借来了粟，教众人如何用一种叫鬲（读作立）的陶器把粟熬成粥，用轴食果腹。
部落的首领磐告诉大家，这种食物叫粟，春天的时候播下粟种，到了秋天就能收获许多的粟。首领寻来了其他部落的人教大伙儿种粟。
耒喜欢种粟，种粟不用跑到大山里面，耒小时候有个表弟，肚子饿了跑到山里采集野果，再也没有回来，母亲跟他说，表弟是被狼叼走了。
春天，其他部落的人来到羽部落烧荒开田，用一种木头做的农具耕地，耒兴奋地围着他们跑来跑去，耒听不懂他们说的话，他们指着手中的农具，说‘耒’。耒大声地跟着他们学这个字。耒，耒，耒，一直喊个不停，部落的人从此后都唤他做耒。
秋天，耒看到了田野上结满了金黄色粟米的田野，想起了他再也见不到的表第弟。“表弟也能一起来种粟就好了，就再也不怕遇上狼了。”
五年之后，耒已长成了七尺多高的壮小伙子，耒学会了种粟。耒春天里烧荒开田播种，秋天收获的粟够他和母亲吃上两年。“要是木头的耒不是那么容易坏，我能开垦出两倍的粟田。”耒心道。
等到耒十六岁的时候，粟的母亲用两人一年的口粮做了聘，给粟娶了个邻近部落的女子。
“这里和东夷不一样，女子要嫁到夫家，生的孩子孩子由丈夫抚养。”粟想起了自己没见过的父亲，他不知道怎么养孩子。第二年，耒的妻给他生了个儿子。
耒二十岁那年的春天，羽部落的农正牧收，给大家都换了用青铜做的‘耒’，用着新农具，耒开了更多的田。到了这年秋天，收获的粟他家的谷仓已经放不下了，只好放到部落的公仓储存起来。
耒二十岁那年秋收后，部落首领磐说，有个十分大的部落，叫崇国，要来抢夺走他们的粟，“我们自己辛辛苦苦种出的粟，他们凭什么可以拿走？”首领磐也这般说，磐叫大家去做兵卒，有了兵卒才能赶走崇国人，才能保护自己辛劳耕作得来的收获。
于是耒去做了兵卒。他出门时候，看着自己年满三岁，还在妻子怀中熟睡的儿子说：“
阿父要去做兵了，这样你长大了，就不会被山里的狼给叼走。”
练兵的人耒认识，耒小时候和母亲用粮食换过他烧的鬲，母亲说他叫流，烧的鬲是族中最好的。“陶烧的好，就能练兵了么？”
耒撑起自己掌管的队旗，回忆起做兵卒前的日子。
练兵的第一个月，耒只记得每天都在不停的走路，朝前走路，转后走路，向左转走路，向右转走路，排成两行走路，排成横排走路。
耒侧头看了看悄无声息的军阵中各个同袍的左半边脸。
练兵的第二个月，流给所有人都发了一件半身甲和一只长矛。耒又开始了走路，而且是要身披着甲，手握这长矛去走路。“虽然这样走更累了，不过吃的不错，从之前三天有一次肉食，变成每天都有肉食。”
军中的号角声开始吹响，这号令的意思是：“着甲！前进！破敌！”
练兵的第三个月，终于不用每天走路了，训练的内容变了，不停联系用长矛突刺，先是刺林中的树，等能练到矛尖能刺进一尺的以后，又改成了刺草人，往草人的脖子处扎。又不知自己扎烂了多少个草人以后。自己身上换上能护住头颈上身的链子甲，甲外面在围上一层羊皮与一层麻布，戴上头盔，只露出两眼。又把矛杆去掉矛头，在前端缠上麻绳，沾了碳灰，与其他哨队的人对练，说是谁的的麻布上沾了碳灰，就是“阵亡”，“阵亡”数超过三分之一的哨队，肉食减半。
耒看到了他们第六队的哨长带着本部小队的人站在阵列最前排，虽然哨长的平时的红色缠头，换成了头上有红缨的盔甲，但耒看身形就知道是他。耒对练的时候，没少一开始就去扎哨长，哨长“阵亡”后气不过就来找他质问为什么总是扎他。耒说：“把你扎了，我们队肉食就能多一半。”哨长虽然生气，但还是升了他做小队的掌棋。所以耒一眼就能认出他。
阵列开始前进，双方的中军开始激烈的对撞，就耒年幼时看到的，春天里东荒最强壮的两头的公牛互相顶角一般。
练兵的第四个月，流指挥了耒所在的哨队进行列阵对战，耒和其他兵卒都很喜欢接受流的指挥，那意味着今晚的肉食加倍。“原来陶烧的好的人，打仗是那么强的么？我的儿子以后也要去学烧陶。”耒心里想到。
崇国的兵卒用的不是矛，而是戈，他们的戈杆和我们的差不多长，但崇国兵卒用双手高高举起戈，再把戈向前向下用力挥动，对中军的最前排的哨队进行啄击。我们用的是矛，要把矛尾夹在腋下，先把长矛往后收，才能向前进行刺击。
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