第20章 七十二变
五日后的一天。
刘圆生用五日时间调息宁神,昨日方达到精满气足神旺的状态。
午时刚过,刘圆生便开始冲击筑基境。之所以选择午时,正是因为午时乃一日之中至阳。
刘圆生以神念为引,同时调动法力和真气,将这三种后天元气汇聚于体内气海处。
三元气方一相会,彼此交缠,互不融合,形成一三元光团。
刘圆生引光团运转大小周天后,光团团再次到达气海,但并无变化。刘圆生又以神念探知三元光团,但三元仍是没有融合之势。
还未等刘圆生思量,光团微微一抖,三元即散,消失不见。刘圆生又如此这般重复了数次,虽然越练越纯熟,有几次三元光团竟成融合之势。
但是方一融合,又各自流转开,消散不见。刘圆生大感可惜。
待午时已过,再无所获。
接下来几日,日日如此,一无所获。刘圆生方知,这便是遇到所谓修炼瓶颈。
刘圆生不解,这太古听息法所言冲击筑基的办法。便是运这三种后天元气光团,运转大小周天,三元归一即可形成先天元气。
有了先天元气做源,才可进行筑基期以后的修行。若有三元归一之势,便是即将进阶筑基镜的标志。
或许是每个人修行资质不同,我的资质不够,无法直接令三元归一吧。刘圆生这般想着。
但是太古听息法只言“精气神乃后天三元。化三为一,运转周天,三元归一气,筑基可成”,却并未提及细节。这让刘圆生大感头疼。
刘圆生作罢,走出私第,但见那枝繁叶茂的枇杷树。便随手取了一颗食用,心情略好。
食罢,单指“piu”的一声弹飞枇杷核。稍一思量,便寻那李丘山去。
“叨扰观主,刘圆生见礼。”
“原来是刘道友,不知有何见教。”
“观主过谦了。在下修炼遇到瓶颈,特来请教。”
“不知道友现在处在那个境界?”
“凡体境大成,正是冲击筑基遇到了瓶颈。”
李丘山闻言惊诧,不足半月便抵我苦修数十年!
但转而一想此前探知刘圆生体内法力浑厚,便退去惊诧之色。毕竟道家功法所谓精气神,本就是以一生二,以二生三。
若是刘圆生法力浑厚到一定程度,半月之内如此神速也不无可能。随即神色淡然道。
“道友真不枉法力浑厚,如此神速,实在令贫道佩服。只是若道友所遇为筑基瓶颈,在下也是难能相告啊。”
“观主所言之意为何?”
“贫道也一样是为这筑基瓶颈所困。”
“既如此,不妨观主与在下交流一下可否?或许能破这瓶颈也未可知。”
“倒是无妨。我道家功法虽不尽相同,但这进阶筑基的方法却是大体一样的。想来道友也是无法化成先天元气吧。”
“不错,三元汇聚后。不论运转多少次周天,都无甚变化。”
“这所谓先天元气于我凡人方一出生便是定数。此后只会不断消耗,直至寿终。我道家功法进阶筑基后,之所以能延寿百年,便是三元归一,增加先天元气所致。先天元气成,方可感知寿终之数。”
“不错,观中一众典籍不少均是如此描述。只是所述大略,并无详尽心得。”
“修炼心得大多是修行之人感悟而得,为己所用。若不为传道授业,何必累体成书传于后人。”
“观主所言极是,想必这也是为何纯正道家功法少有人修的原因吧。毕竟玄之又玄,言之略略。实在难悟。”
“道友说的不无道理。话说回来,我倒是于这瓶颈有一番思量,只是尚未参透。不知说与道友,可否有助?”
“观主深耘道法数十年,所言在下必洗耳恭听。”
“这精气神三者,可谓道生一,一生二,二生三,三生万物。化先天元气,又可谓三归二,二归一,一归道,道法自然。
吾辈修行悟道,倒不如说是逆道而为。
正是从道之本身获得先天元气,欲打破道之本身。贫道以为若是能悟得归之道,冲破这瓶颈想是指日可待了。”
“不知观主所谓这归之道,有何见解。”
“我已困瓶颈数年,早不曾打坐修炼。贫道所修功法为观,即是看。
故此终日立于私第前。日观苍穹,夜视群星。倒也有一点归之心得。”
“恳请观主说来听听。”
“所谓天地玄黄,宇宙洪荒。
六界共景便是日月交替,斗转星移,朝夕轮回,此乃归之一相。
贫道以为日月交替之中心为六界,若悟得日月交替之道,想来悟归之道可矣。”
李丘山顿了一顿,面露黯色。
“此界有日食,月食之说,若以六界,日,月为三,则此三者归相即为日食,月食。只是贫道至今数年也不曾悟透。说来惭愧。”
听罢李丘山一番话,刘圆生内心生出一丝敬意。
这李丘山为人尚且不知如何,但道不得悟便不再修炼足以说明其悟道之志坚,诚然佩服。
“贫道只此寥寥心得。无他了。”李丘山言罢,便不欲再谈。
刘圆生施了一礼,回私第卧榻。但是辗转反侧,难以入眠。
随即起身,走出私第。
但见晴夜如水,又闻得虫声轻鸣。
少顷,几只萤火虫飞绕。莹莹点点,落于那亭亭如盖的枇杷树上。
刘圆生循光上前,惊飞了流流萤火,便兀自立于枇杷树下。
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