话说虱母仙何野云在卢员外家，一住就是几个月，闲时两人喝喝酒，扯扯闲话，别人请他，他就去给别人看风水。
卢家宽敞，在后院，单独给何神仙安置了一间屋子。此时他己一百零三岁了，仍耳不聋，眼不花，每天坚持执笔著作，将潮汕山水，风水名局，绘图标注，写上诗颂。
有一日，又有人抬轿来接他。他带上土圭(罗盘)，和玉尺，匆匆上了轿，而恰恰忘了披上那件满是虱虮的宝贝破衣，也许人年纪大了多忘事，毕竟是百岁老人。
土圭和玉尺是不能忘的，那是吃饭的家伙。
土圭也称罗盘，与现今的罗盘有所不同。古人于地中竖杆观日影，以定方位节候而制的工具。现在，到北京故宫游玩，见到的日晷就是放大版的土圭。
在罗盘中央竖一小杆，长约寸许，盘的圆周注记十二地支，以子午为北南，卯酉为东西，顺时针方向排列。
在晴朗的天气里，日照中天，可从竖起的中央小杆以观日影，而测定方位和时辰，这里面还有较为复杂的计算，在不同的纬度区域，有换算，相当于时差。
土圭还利用测日影的长短来测土深。
测土深，不是测土壤的深度，而是通过测量土圭显示的日影长短，求得不东、不西、不南、不北之地，也就是“地中“。
夏至之日，此地土圭的影长为一尺五寸。之所以作如此选择，是因为“地中“是天地、四时、风雨、阴阳的交会之处，也就是此时宇宙间阴阳冲和之中心。在选穴时至为重要。
玉尺，历史已无从考证了，在江西赣州地区，地理风水中用的尺子有三种：
一、鲁班尺，比过去的老尺和现行的市尺要长些。鲁班尺的制作相当复杂，有铜尺，桃木尺，最厉害的是雷击木尺，上面刻有凶吉的尺度。赣南民间泥木工用的一般都是鲁班尺。
二、玄女尺，又称九天玄女尺，以鲁班尺的九寸为一尺，赣南民间泥木工造房，风水师建墓计算步数，都用玄女尺，一步为九寸，和鲁班尺制势差不多。
玄女尺的尺长有别于鲁班尺，各寸的名称另有一套，但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九，九寸为一尺，九尺为一丈。这里不作赘述。
三、门光尺，每尺有财、病、礼、义等八寸，每寸长是鲁班尺的一寸八分，八个字共计鲁班尺一尺四寸四分，比鲁班尺寸大。是木工专门计算门的大小尺寸用的，也作安门时定门向和方位用。
这两个宝贝，风水师是缺一不可，就是以土圭来测定方位，以玉尺来度量远近。
何神仙出去了，卢员外的夫人赵氏见阳光明媚，就来到后院，将何神仙的被子抱出晒晒太阳。
见到他落下破衣上满是虱母，互相争跃，到处爬走。她老人家心肠好，就让姆妈烧了一锅开水，把那件破衣烫洗了两遍，水上漂满虱虮，又冲洗干净，晒了。
何野云在外正择地，忽然一阵头晕目眩，匆匆赶了回来，发现自己那件爬满虱母的仙衣，己被破了法，自知天缘己尽，自已即将归天。
人家也是一片好心，并非恶意，为感恩多年来一直恩待自己的卢家，他笑着问赵氏:“请问阿姆，你是爱三斗油麻多的官呢(油麻即芝麻)？还是爱十八顶纱帽摆上床呢？还是要子孙后代代代出尖缨呢？”
(这是讲三个级别，三斗芝麻多的官，无穷无尽，不可胜数;十八顶纱帽是宰辅大学士，尖缨是指武将)
赵氏是个温良敦厚的妇人，整日烧香拜佛，平时见何神仙不修边幅，说话也是云里雾里，近似疯语，又是中原之人，饮食习惯又与当地不同，每每还单独为他做些酒食。
认为他又拿她开玩笑，便说：“你乳猪包红土，烤了去食吧！（虱母仙最爱吃的一种美食，类似叫花鸡的做法，卢家单独为他做，不胜其烦）乞食(讨饭的)在说皇帝话，凤港要土奴丁，（土奴丁便是种田庄稼人的意思）再无有这些痴望。”
何野云听后摇了摇头说，“阿姆你福薄，阿公葬在南，你葬在北。”(两人死不同穴，卢员外后葬在起凤地，赵氏葬在鸡母石)
他随后对卢员外交待完后事，便将那件破衣穿在身上，盘腿而逝。
卢员外叫来了他孙子何翼海，入殓后，遵其遗嘱:将灵柩丢入凤港村后的练江支流中。
甚是奇怪，刚把灵柩丢下练江中，也不沉，漂浮在江上。霎时间电闪雷鸣，大雨倾盆，整整下了一天一夜，练江水位上涨了，灵柩在练江支流飘浮数日。
水涨时撞断凤港寨的凤颈，水退时又撞断铜盂镇壶豆村的壶豆藤，破了二乡的地理。从此凤港寨的凤颈断了，成了一只死凤。
可惜了赵氏一句话，废了落凤地的好风水。
后来水退了，灵柩停落在凤颈处，正好是卢家的地块，卢员外就地起坟，葬下了虱母仙。
在凤港大桥未建之前，凤港村人要到练江河对面的田地耕种时，都必须乘坐渡船才能到对面的田地里。
卢员外捐了两艘渡船，一来一往，恰好似凤凰二只脚，凤虽死，脚尚活，自此，凤港在地理上便是死凤活脚。
凤港的虱母仙墓，现代曾被刨开，里面仅有一件破旧的道袍和一支尘拂，而不见骸骨。
有人说，早在明初，他己幻化成仙，水遁而去了。
现在的凤港大桥西南侧，练江岸边上有一处金碧辉煌的亭台轩榭，掩映在绿树红花之间，风光格外迷人，它就是旅游景点何仙陵。
陵园内有座已有八百余年的古墓。那就是虱母仙墓。
其碑文上刻：“元地仙虱母仙先生之墓，光绪十三年重修，凤港主人卢立。”
此墓清初毁于战乱，光绪十三年修建，后又残损。为纪念这位八百年前的神仙，凤港卢氏乡亲重修古墓和部份亭台楼阁，建筑了约3000平方米何仙陵，使之成为纪念何野云的圣地和旅游区。
虱母仙走了，却给潮汕人民留下一份宝贵的风水遗产。
究竟是什么呢？请看下集。
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