半盏茶后，两人已然来到那寺庙所在的山脚下。
一条青石铺就的台阶，直通山顶。
众多虔诚的信徒，一步一叩首的朝着山上跪拜过去，就算是脚步踉跄，也丝毫没有停歇，反倒是神情越发的亢奋。
也有一些如楚歌他们一样，步行上山的。
这些大多数是遭遇绝望，无计可施，来这寺庙中寻求最后一丝希望。
毕竟从佛门中，也有一些人，是确实得到了佛陀的「眷顾」，走出绝望的。
而这蕃洲之中，如今显然不缺少绝望之人。
楚歌与红袖并行在石阶上，这青石阶足有五六米宽，再加上信徒们克制守序，沿着一侧跪行，所以倒是不显拥挤。
石阶一路蜿蜒，直抵山顶。
绿树掩映间，能朦朦胧胧看见巍峨伫立的寺庙。
明黄色的墙，金色的瓦面，山间拢着一层烟雾，如独立一景，庄严似世外之物。
一声声肃穆的诵经声，伴随着清脆的木鱼敲击声，笼罩着整座山峰，偶尔还有晨暮钟撞响的声音，悠然传递开来。
楚歌眉头微蹙，这些声音中似乎便蕴含着某种暗示，让人情不自禁的崇敬佛门，愿意为之付出一切也心甘情愿。
不过，长生道胎发出的朦朦青光，将这些暗示轻松的阻挡在外，让楚歌丝毫不受影响。
而身边的红袖，作为四品巫蛊师。
巫蛊师可是和道门一样，对神魂研究最深的修炼体系，自然也不会轻易中招。
若是随便一座佛门寺庙，便能轻松蛊惑四品强者，那佛门就是天下第一宗门了。
两人顺着蜿蜒的石阶一路来到山顶的寺庙。
寺庙的入口处，有着一座巨大的牌坊，挂着「桑迦寺」的匾额。
桑迦寺？丧家寺？
啥起名鬼才起的这吉利名字。
这种山门处的牌坊又被称之为三门，因为其由一大两小，三扇并列的门组成，中间的大门名为空门，东面为无相门，西面为无作门，总称为「三解脱门」。
楚歌从中间的空门进入寺内。
寺庙的前院里有着四方莲池，由于此时是冬季，所以池内显得有些萧索。
两人的到来没有引起任何人注意，寺内朝拜之人极多，香火鼎盛，前院中只有两名小沙弥，引导问路的香客信徒。
楚歌与红袖装作礼佛的香客，顺着前院中间的石板甬道，继续往里行去。
穿过莲池后，便到了天王殿，殿两边是对立的钟，鼓二楼。
楼前立着高高的经幢，似三级宝塔，幢身上刻着经文，对佛门了解不多的楚歌，自然是认不出这上面刻的是哪一部。
两人走进天王殿内。
楚歌扫视一眼，除了跪拜上供的信徒，居然没有见到一个僧侣。
看样子是丝毫不担心有闹事的。
有这么多忠实的信徒在，普通人闹事，单是信徒便不会放过他，根本不用寺庙动手，若是事后现身制止，度化了对方，还能得个慈悲美名。….
真不愧是佛门。
楚歌带着红袖，在天王殿中逛了一圈，与一般的寺庙一样，殿里供奉着弥勒佛，四大天王，以及韦陀菩萨。
但楚歌体内的长生道胎和气运之力，则是隐隐有着感应。
这些佛像之中，似乎隐藏着什么东西。
来到天王殿后身。
楚歌看了一眼面相大雄宝殿的韦陀菩萨雕像，这位菩萨是四大天王座下的三十二将之首，降魔伏鬼，保护佛法。
而且楚歌以前看过的一篇杂记中，有记载了一个细
节。
如果韦陀菩萨将手中的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
如果韦陀菩萨将手中的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
如果韦陀菩萨将手中的降魔杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
而楚歌面前的这座韦陀菩萨像，手中的降魔杵正是拄在地上。
看来这间看起来不小的寺庙，在佛门里，只能算是一座小庙，那便更加不可能有什么高手了。
楚歌看向身边的红袖，虽然面罩轻纱，穿着简单的粗衣，但还是难掩其风华，单看那一双顾盼生情的诱人眸子，便猜这肯定是位难得的倾城美人。
楚歌道：「走，我们去正殿看看。」
红袖轻点螓首，在她的神魂感知中，这座看起来庄严肃穆的寺庙，却给她带来一种难言的森冷之感。
仿佛这些泥身佛像的面孔之下，还藏着另一个不为人知的恐怖存在。
虽然目前这种感觉未让她感觉到威胁，但是却极为不自在。
两人走出天王殿，来到后面大雄宝殿前的宽敞院子。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，刻着桑迦寺的寺名。
其北则摆放有燃香供佛的大香炉，里面香火鼎盛，众多信徒再次焚香祁拜。
正殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，设一对雕龙柱。
两人穿过院落来到大雄宝殿外，便见大殿前排着长队，殿门内坐着几名僧人，看模样只有其中领头的一位是西域人，其他的都是大离本土人。
楚歌见到。
每一名想要进入大殿祈愿的百姓，都要上供足够的财富，若是给的好处不够，那便入不了主殿，最多只能去往一旁的偏殿。
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