该庆幸此为汉，君权尚不至于不可侵犯的地步，民众尚且拥有一定的话语权，若是放到后世，几人公开在路上谈论这种话题，只怕没过几日就要被请进去了。
夏安然继续说道“要做个好帝皇，一味地仁慈绝对不可，佛祖尚有金刚怒目，善意若过于泛滥，只会被人轻贱，常言道斗米养恩，石米养仇。有奖，必当有惩。”
刘备稍稍一愣，问“夏主簿所信法家治国之策？”
夏安然仔细想了想，“非也，吾更倾向于依法治国，即依照法律，来治理国家，绝非以法为武器，去苛刻得要求民众。”
“法若不行，何以服人，”他叹了口气“若当真能够依法定行，当真做到王子犯法，与庶民同罪，那世间便不会发生外戚、宦官乱法之事了。”
他此言一出，让两个刘家人都是一惊，刘备更是急急问道“夏主簿莫不是对外戚、宦官乱法有法子解决？若仅以法治，未免过于单薄。”
自汉立后，外戚乱法之事便不曾绝，尤其是入了东汉年间，自刘秀之后，几乎每任帝皇都游走在外戚与宦官之间。
主幼母强，幼主要依靠母族的力量站稳朝堂，此过程中必然养大了外戚的胃口和权势，而小皇帝长大了想要收回权利，就必须削弱外戚的力量，最简单的方法就是扶持第三方势力，一般都是宦官，因为对于小皇帝来说，他能接触到的就是宦官、宫人，后者多以其母马首是瞻，唯有宦官，宦官完全依附于皇帝而活，自然更为尽心尽力，又极为可靠。
历朝历代，模式几乎都是如此，无非到了后期外戚改为了辅政大臣。
“若仅要解决外戚之乱，说难也不难，”夏安然眨眨眼“只需下令后宫女子均选自民间，不可自豪门出即可。”
“要解决宦官之乱，也很简单，只要陛下下令宦官不得干政即可。”
他这话一出，众人齐齐哑然，片刻后，刘备却是叹道“当真容易……却也极难。”
当然难了。
这个时代就是王与世家治天下，王为了表达对世家的依赖和信任，通常都要择一世家女子成婚，并为得到世家的支持再生下有其血脉的子嗣，且承诺将立其为太子。
若是要改变这一点，其实也很简单，只需要重新建立秩序就可。
比如朱元璋，他的天下全是自己打下来的，就算有世家、有贵族，在他手下也都是一条虫，得乖乖缩着，所以纵然他提出了这一令，下头也没人反对。
这事，曹操能做，他能打，而且天生和世家对立，但是小皇帝却做不到，就算他能做到，也无法保证后代能做到。
世家可不傻，如此举动正是动摇了他们的权利，甚至比科举制更为直接。
而且就算如此，也没有用，这两条老朱都干过，但是任何一个帝皇到最后都会发现，独权美好之余，实在是太累人，若不放权，迟早得累死，最后只得一点点放权，而放权后为了让自己日子过得开心点，便会刻意培养手下两方、或是三方的对立情绪，毕竟三角才是最稳固的图形嘛。
到最后，即便不是外戚同宦官之斗，也会变成宦官于权臣之斗，或者便是外戚同权臣之斗，若是以上均为出现，文武之间、清流同簪缨之间，总会发展成对立姿态。
道理很简单，若是他们没有斗起来，那么被针对的就会是皇权。
无论是出于统治的方便，或是为了让自己的日子好过些，每个帝王都会有意识得培养下头人的对立姿态。
如果不能培养的皇帝……结局都不太好。
正当众人叹息之时，忽听刘备问了一个问题“敢问夏主簿，这佛祖……是何人？”
夏安然稍稍一怔，猛然想起，啊，对了，现在佛教还没进来呢，大汉仍以道教为主。
他不自在得用指尖捏捏衣摆，面上却是极为淡定得解释“是吾老家的一个老好人，玄德不必在意此事，只是安然家乡的一句”
众人说说笑笑，这个话题当做开玩笑而过，却谁也不知道，小小的少年将其记在了心里，并且在其后，努力压后了成婚的奏请，直至条件成熟，一令惊天下。
但此时的小皇帝还只是在心中的小本本上默默得记下了夏安然的玩笑之言，打算在之后有机会再问一问这要如何操作。
几人到了刺史府门口，夏安然让人先带着小少年回去，他要为曹操引荐刘备。
同传令的兵士说过之后，夏安然回过身正在同刘备说话，刚说了不到五六句，他们就听到了一长串踏在木地板上的足音，听那幅度，似是奔跑的声音？
夏安然回身看去，便见披头散发赤着足的曹操自内室奔跑而来，他手上还捏着一个已经被拧碎的栗子。
见到刘备，曹操哈哈一笑，随手丢开了那个已经成了渣渣的栗子，双臂一打开，便和刘备热情得来了个拥抱“玄德啊玄德！操竟是当真将你盼来啦！”
有些被惊到的夏安然那连退数步避开过于热情的曹操，整个人都有些懵：等等，这个时候的曹操和刘备是认识的吗啊？？？
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人生如戏，全靠演技，夏喵真是尬聊，作者君写的都尬（喂！！！）
作者君告诉你门，曹操和刘备当真之前认识，而且应该关系还算不错。
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