我嗯嗯点头，真如袁守一所说，如果东岳说那是牛角骨，谁敢反对？
与此同时，剪刀中李珏紧随着道，“我也明白了‘颠倒黑白’的意思，你算的是牛角，我算的是触死。黑为阴，白为阳，这谶语真正想说的是‘颠倒阴阳’，既然东岳说牛角触死，但如果牛角并没把你触死，那他也输了。”
我明白李珏的话，袁守一算的是牛慧骨为什么会变成牛角，他算的是怎么把死变成活。
我苦笑了声说，“可我已经死了。”
“东岳既然敢把牛慧骨说成牛角骨，那我们就把死的说成活的。”
李珏随后让我去叫郑蕴实等一下，郑蕴实目前还是站在我们这边儿的，知道我们在想对策，也就没阻挠我们，停下等我们。
李珏又让郑蕴实去旁边不远处的土地庙借来了一匹白马和两块牌匾，郑蕴实的身份到了土地庙也没人敢拦他，他又赵土地庙搜刮来不少阴阳钱。
一切准备妥当，才问我们，“这是准备做什么？”
李珏从剪刀中出来，找来一支笔，在那两块牌子上各写了两个字，一块写的是‘司殿’，另外一块写的是‘梅四’，我们看着不解，连袁守一也有些发懵，问道，“您写这个做什么？”
李珏看向我道，“你拜入道门，你师父应该还没给你起道号吧？我今天越俎代庖帮你师父给你起一个道号，你就叫‘梅四先生’，从现在开始，逢人你不能说你叫孙清，你得说你叫梅四，千万不能提孙清俩字。”
道士都有道号，鬼谷派的老祖王诩就号‘鬼谷子’，全真道老祖道号为‘纯阳子’。
之前我拜柳承为师时间仓促，柳承是说要起法名，起道号的，不过那会儿忙就省略了，这么久柳承估计早就忘记了这事儿。
我听着嗯嗯点头，却还是不太理解他这么做的原因。
袁守一和郑蕴实却明白了，李珏回了剪刀中，我们而后启程，一路入了那城中，并未直接去司殿府，而是让我骑在白马上，在城里城外来来往往转了好几圈，在城中转圈的时候，时不时抛出几叠阴阳钱来，惹得城中众人哄抢。
他们哄抢时，也瞧见了旁边阴差举着的牌子，对着我们指指点点说，“这是司殿‘梅四’。”
一传十十传百，游走了几圈，等大部分人知道奉先市的司殿‘梅四’了，我们才到了司殿府外。
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